九年级上册语文第一次月考试题

概要：_______________，________________ 。(白居易《观刈麦》)得分 评卷人二、阅读(24分)(一)《陈涉世家》节选(14分)二世元年七月，发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎!”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。10.本文选自 《 》，它是我国第一部 体通史，被鲁迅称之为“ ， ”(4分)11.解释下列句中词语。(2分)①楚人怜之 怜：

②                      ，元是今朝斗草嬴，笑从双脸生。(晏殊《破阵子》)

③今夜偏知春气暖，                      。(刘方平《月夜》)

④              ，人迹板桥霜。(温庭筠《商山早行》)

⑤同写雪景，各具特色。毛泽东《沁园春 雪》中化静为动、气势奔放的句子是              ，                ;岑参《白雪歌送武判官归京》中以花喻雪、联想美妙的句子是                       ，                      。

⑥足蒸暑土气，背灼炎天光。_______________，________________ 。(白居易《观刈麦》)

得分 评卷人

二、阅读(24分)

(一)《陈涉世家》节选(14分)

二世元年七月，发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎!”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

10.本文选自 《             》，它是我国第一部          体通史，被鲁迅称之为

“                      ，                      ”(4分)

11.解释下列句中词语。(2分)

①楚人怜之     怜：                       ②度已失期       度：

③会天大雨     会：                        ④卒中往往语  往往：_________

12.翻译下面的句子。(4分)

①会天大雨，道不通，度已失期

答：____________________________________________________________

②今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

答：______________________________________________________

13.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一项是(    )(2分)

A.扶苏以数谏故     今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕

B. 陈胜、吴广乃谋曰         当立者乃公子扶苏

C.项燕为楚将    贤能为之用

D.楚人怜之          二世杀之

14.陈胜、吴广的起义有直接原因，也有根本原因。(用原文回答)(2分)

直接原因：

根本原因：

(二)《敬业与乐业》(节选)(10分)

①敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消倦面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做;拉黄包车的人，信得过我.-j-以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如。境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

②怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。.我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣;从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔予说;“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。

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