《孟子》成语、俗语汇编

概要：穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆*之。”(《滕文公》)释：若是不等到爹娘开口，不经过媒人介绍，自己便钻洞扒门缝来互相窥望，爬过墙去私会，那么，爹娘和社会人士都会轻视他。(28)乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”(《滕文公》)释：孔子著作了《春秋》，叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕。(29)自暴自弃：“自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。”(《离娄》)释：自己残害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。(30)不虞之誉：“有不虞之誉，有求全之毁。”(《离娄》)释：有意料不到的赞扬，也有过于苛求的诋毁。(31)好为人师：“人之患在好为人师。”(《离娄》)释：人的毛病在于喜欢做别人的老师。(32)何出此言：“先生何为出此言也?”(《离娄》)释：老师为什么说这样的话呢?(33)不孝有三，无后为大：“不孝有三，无后为大。”(《离娄》)释：不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最大。(34)手舞足蹈：“生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。”(《离娄》)释：快乐一发生就无法休止，无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了。(35)不为已甚：“仲尼不为已甚者。”(《离娄》)释：孔子是做什么事都不过火的人。(36)左右逢源：“资之深，则取之

(23)怨天尤人：“君子不怨天，不尤人。”(《公孙丑》)释：君子不抱怨天，不责怪人。

(24)此一时，彼一时：“彼一时，此一时也。”(《公孙丑》)释：那又是一个时候，现在又是一个时候。

(25)舍我其谁：“当今之世，舍我其谁也?”(《公孙丑》)释：在今日的社会里，除开我，还有谁呢?

(26)为富不仁：“为富不仁矣，为仁不富矣。”(《滕文公》)释：要发财致富便不能仁爱，要仁爱便不能发财致富。

(27)父母之命，媒妁之言：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆*之。”(《滕文公》)释：若是不等到爹娘开口，不经过媒人介绍，自己便钻洞扒门缝来互相窥望，爬过墙去私会，那么，爹娘和社会人士都会轻视他。

(28)乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”(《滕文公》)释：孔子著作了《春秋》，叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕。

(29)自暴自弃：“自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。”(《离娄》)释：自己残害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。

(30)不虞之誉：“有不虞之誉，有求全之毁。”(《离娄》)释：有意料不到的赞扬，也有过于苛求的诋毁。

(31)好为人师：“人之患在好为人师。”(《离娄》)释：人的毛病在于喜欢做别人的老师。

(32)何出此言：“先生何为出此言也?”(《离娄》)释：老师为什么说这样的话呢?

(33)不孝有三，无后为大：“不孝有三，无后为大。”(《离娄》)释：不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最大。

(34)手舞足蹈：“生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。”(《离娄》)释：快乐一发生就无法休止，无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了。

(35)不为已甚：“仲尼不为已甚者。”(《离娄》)释：孔子是做什么事都不过火的人。

(36)左右逢源：“资之深，则取之左右逢其原。”(《离娄》)释：蓄积很深，便能取之不尽，左右逢源。

(37)夜以继日：“仰而思之，夜以继日。”(《离娄》)释：抬着头考虑，白天想不好，夜里接着想。

(38)自怨自艾：“三年，太甲悔过，自怨自艾。”(《万章》)释：三年后，太甲悔过，自己怨恨，自己悔过。(艾，音yi)

(39)先知先觉：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”(《万章》)释：上天生育人民，就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟。

(40)集大成者：“集大成也者，金声而玉振之也。”(《万章》)释：“集大成”的意思，譬如奏乐，先敲钵钟，最后用特磬收束，有始有终的一样。

(41)却之不恭：“‘却之却之为不恭’，何哉?”(《万章》)释：(俗话说)，“一再拒绝人家的礼物，这是不恭敬。”为什么呢?

(42)杀人越货：“杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不憝。”(《万章》)释：(《尚书康诰》)说，“杀死别人，强夺财物，横强不怕死，这种人，是没有人不痛恨的。”

(43)茁壮成长：“牛羊茁壮长而已矣。”(《万章》)释：(孔子曾经做过管理牲畜的小吏)，他说，“牛羊都壮实地长大了。”

(44)知人论世：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。”(《万章》)释：吟咏他们的诗歌，研究他们的著作，不了解他们的为人，可以吗?所以要讨论他们那一个时代。

(45)一暴(pu)十寒：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”(《告子章》)释：纵使有一种最容易生长的植物，晒它一天，冷它十天，没有能够再长的。

(46)专心致志：“使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。”(《告子》)释：假使让弈秋(下棋高手)教授两个人下棋，其中的一个人一心一意，只听弈秋的话。

(47)舍生取义：“二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《告子》)释：如果两者(生命和义)不能并有，便牺牲生命，而要“义”。

(48)杯水车薪：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。”(《告子》)释：如今行仁的人，好像用一杯水来救一车柴木的火焰，(结果连他们已实行的这点点仁都会消失的)。

(49)言归于好：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”(《告子》)释：所有我们参加盟会的人订立盟约以后，完全恢复旧日的友好。

(50)以邻为壑：“今吾子以邻为壑。”(《告子》)释：如今你却使水流到临近的国家去。

(51)习焉不察：“行之而不著焉，习矣而不察焉。”(《尽心章》)释：如此做去，却不明白其当然;习惯了却不深知其所以然。

(52)独善其身：“穷则独善其身，达则兼济天下。”(《尽心》)释：穷困便独善其身，得意便兼善天下。

(53)不言而喻：“施于四体，四体不言而喻。”(《尽心》)释：(君子的本性，仁义礼智)至于手足四肢，在手足四肢的动作上，不必言语，别人一目了然。”

(54)引而不发：“君子引而不发，跃如也。”(《尽心》)释：君子(教导别人正如射手)，张满了弓，却不发箭，作出跃跃欲试的样子。

(55)仁民爱物：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”(《尽心》)释：君子亲爱亲人，因而仁爱百姓;仁爱百姓因而爱惜万物。

(56)当务之急：“知者无不知也，当务之为急。”(《尽心》)释：智者没有不该知道的，但是急于当前重要工作。(仁者没有不爱的，但是务必先爱亲人和贤者)。

(57)尽信书，不如无书：“尽信《书》，不如无《书》。”(《尽心》)释：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。

(58)茅塞顿开：“山径之蹊，间介然用之而成路;为间不用，则茅塞之矣。”(《尽心》)释：山坡的小路只一点点宽，经常去走它便成了一条路;只要有一个时候不去走它，又会被茅草堵塞了。

(59)言近旨远：“言近而指远者，善言也。”(《尽心》)释：言语浅近，意义却深远的，这是“善言”。

上一页  [1] [2] [3]  下一页