2017高二语文期末试卷及参考答案

概要：猿放到北岸，猿非但不啼，还千方百计地逃回南岸去。由此认为，李白的“两岸猿声啼不住”应该为“南岸猿声啼不住”。为何猿声只在南岸啼呢?有人认为，三峡“岸似双屏合，天如匹练开”，北岸巫山山脉是南北走向，正迎着正方寒风，山高林深，气温偏低，不适宜猿猴生长，所以，猿猴要逃回到南岸去。“三峡啼猿”的根本问题，即“发出了啼声的是猿还是猴?”长期以来，学者们认为世界上现有的黑猩猩、大猩猩、猩猩和长臂猿四种猿类，前两种分布在非洲，后两种定居在亚洲，其中在我国的长臂猿仅出没于云南、海南岛等地的林区。若由此看来，三峡上发出啼声的就不该是猿了。那么，事实究竟如何呢?1987年，中科院的一个考察组在错开峡西南大脚洞发现了一件长臂猿左侧下颔骨化石，其门齿、犬齿已脱落，前臼齿、臼齿保存完好，牙齿稍有磨蚀。与该化石一起出土的还有鱼类、爬行类、鸟类和哺乳类的亚化石，这些动物骨骼的有机物质含量很高，与尚未石化的长臂猿下颔骨一致。此外，他们还从土层中找到骨簪和一件陶制品，经鉴定，这些陶制品和骨制品的文化性质与3000年前的川东大溪文化相近。由此证明，那一历史时期的长江三峡确实有过长臂猿的活动，李白并投有错将猴叫认作猿啼。7、选出对文末句加点的“此”的所指说明准确的一项()A.错开峡西南大脚洞发现了长臂猿下颔骨化石。B.与长臂猿化石一起出土的鱼类、爬行类、鸟类和哺乳类的亚化石。C.长臂猿化石以

建立家庭后的母猿仍是不断地啼鸣，一是为了保卫家庭的地盘和维护一夫一妻制而不许别人侵犯，二是呼唤离家子猿的一种语音。

说到三峡啼猿，有人认为猿声并非是两岸啼。

据郦道元《水经注》载：“自三峡七百里中，……”每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸。”当年李白过三峡，正是“晴初霜旦”“林寒涧肃”之时，故能听到不绝于耳的猿声。

但是，清代学者梁章钜在《浪迹丛谈》中却曾写道：三峡的确多啼猿，但它们都生于南岸，而鲜见于北岸。史书中还曾记载，有人从南岸捉了猿放到北岸，猿非但不啼，还千方百计地逃回南岸去。由此认为，李白的“两岸猿声啼不住”应该为“南岸猿声啼不住”。

为何猿声只在南岸啼呢?有人认为，三峡“岸似双屏合，天如匹练开”，北岸巫山山脉是南北走向，正迎着正方寒风，山高林深，气温偏低，不适宜猿猴生长，所以，猿猴要逃回到南岸去。

“三峡啼猿”的根本问题，即“发出了啼声的是猿还是猴?”长期以来，学者们认为世界上现有的黑猩猩、大猩猩、猩猩和长臂猿四种猿类，前两种分布在非洲，后两种定居在亚洲，其中在我国的长臂猿仅出没于云南、海南岛等地的林区。若由此看来，三峡上发出啼声的就不该是猿了。那么，事实究竟如何呢?

1987年，中科院的一个考察组在错开峡西南大脚洞发现了一件长臂猿左侧下颔骨化石，其门齿、犬齿已脱落，前臼齿、臼齿保存完好，牙齿稍有磨蚀。与该化石一起出土的还有鱼类、爬行类、鸟类和哺乳类的亚化石，这些动物骨骼的有机物质含量很高，与尚未石化的长臂猿下颔骨一致。此外，他们还从土层中找到骨簪和一件陶制品，经鉴定，这些陶制品和骨制品的文化性质与3000年前的川东大溪文化相近。由此证明，那一历史时期的长江三峡确实有过长臂猿的活动，李白并投有错将猴叫认作猿啼。

7、选出对文末句加点的“此”的所指说明准确的一项　　(　　)

A.错开峡西南大脚洞发现了长臂猿下颔骨化石。

B.与长臂猿化石一起出土的鱼类、爬行类、鸟类和哺乳类的亚化石。

C.长臂猿化石以及与距今约3000年的川东大溪文化性质相近的骨簪、陶制品的发现。

D.长臂猿化石、鱼类等的亚化石及骨簪、陶制品的发现

8、本文提出了“三峡啼猿”的三个谜，并引用了中外学者的考察发现。下列表述，不符合文意的一项是　(　　)

A.波尔•杰丁认为猿啼是建立或维护家庭的需要。

B.清代学者认为猿啼只在南岸，有人认为北岸气候恶劣，不适宜猿的生长。

C.中科院考察组长臂猿化石的发现，可作为李白诗中“猿啼”的佐证。

D.长期以来，经过对世界上四中猿类分布情况的研究，学者们认定三峡无“猿”。

9、引用通常是为了表明作者观点。下列论断，不符合作者观点或意图的一项

A.对波尔•杰丁的考察发现，作者是赞同的。

B.对清代学者和史书的观点，从“但是”一词，可见作者的否定。

C.引用长期以来学者们的观点，作者是为了推出对三峡无“猿”的质疑。

D.引用中科院的考察发现，作者意在证明三峡有“猿”，李白无误。

10、下列对本文材料安排和作者观点的评述不恰当的一项

A.对“三峡啼猿”的三个谜，本文采用了按解谜程度的难易，由易到难的顺序。

B.引郦道远《水经注》，意在说明李白过三峡的季节，同是“林寒涧肃”之时，故能听到猿声。

C.波尔•杰丁是对热带丛林的考察，他所揭示的“猿啼的秘密”，不能用来解释三峡猿啼。

D.李白约卒于公元762年，距今1200多年，3000年前三峡有长臂猿活动，不能证明他“并没有错将猴叫认作猿啼”。

三、(15分，每小题3分)

阅读下面一段文言文，完成11—15题

司马芝字子华，河内温人也。少为书生，避乱荆州，于鲁阳山遇贼，同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母。贼至，以刃临芝，芝叩头曰：“母老，唯在诸君!”贼曰：“此孝子也，杀之不义。”遂得免害，以鹿车推载母。居南方十余年，躬耕守节。

太祖平荆州，以芝为菅长。时天下草创，多不奉法。郡主簿刘节，旧族豪侠，宾客千余家，出为盗贼，入乱吏治。顷之，芝差节客王同等为兵，椽史据白：“节家前后未尝给徭，若至时藏匿，必为留负。”芝不听，与节书曰：“君为大宗，加股肱郡，而宾客每不与役，既众庶怨望，或流声上闻。今调同等为兵，幸时发遣。”兵已集郡，而节藏同等，因令督邮以军兴诡责县，县椽史穷困，乞代同行。芝乃驰檄济南，具陈节罪。太守郝光素敬信芝，即以节代同行，青州号芝“以郡主簿为兵”。迁广平令。征虏将军刘勋，贵宠骄豪，又芝故郡将，宾客子弟在界数犯法。勋与芝书，不著姓名，而多所属托，芝不报其书，一皆如法。后勋以不轨诛，交关者皆获罪，而芝以见称。

黄初中，入为河南尹，抑强扶弱，私请不行。会内官欲以事托芝，不敢发言，因芝妻伯父董昭。昭犹惮芝，不为通。

芝性亮直，不矜廉隅。与宾客谈论，有不可意，便面折其短，退无异言。卒于官，家无余财，自魏迄今为河南尹者莫及芝。

《三国志•魏书》卷十二

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