李镇西：我教《装在套子中的人》

[04-24 22:26:45]   来源：http://www.guaimaomi.com  高一语文教学反思   阅读：9995次

概要：权社会，所谓极权主义就是专制暴政用军队来维持秩序和统治。什么叫‘后极权主义’？就是极权社会已经失去了动力，而只是依靠惯性继续维持运动。哈维尔认为，后极权社会依靠什么运行？恐惧与谎言。哈维尔举了一个例子，有一个蔬菜店经理贴了一个标语：‘全世界无产者联合起来！’这个经理的目的何在？你想表达什么信息？你一个卖菜的经理是真的关心全世界的无产者吗？你有这个能力联合全世界的无产者吗？他说经理贴这个标语是没有意义的，但是很安全，如果不贴这个标语则会感到恐惧。因此经理只能照贴不误，否则就有麻烦，他这样贴只是表明我绝对遵从现在的一切。这就叫生活在恐惧中，而生活在恐惧中的人必然是装在套子里的人。” 最后我联系当代现实发表了几句看法：“别里科夫还有一个特点，特别怀旧。他的怀旧是希望回到旧的制度。现在有些人遇到改革开放中遇到的问题，就怀念过去的时光，否定改革开放，这也是一种装在套子中的人。时代总在前进，我们不能只生活在过去。还有，其实我们每一个人的头脑里或多或少都有套子，这些套子不一定都是别人给自己加的，很多是我们自己给自己加的。这里的套子，就是我们的定势思维或者一些偏见。同学们想想，我们自己有没有思想套子？” 学生们没有发言，但不少同学频频点头。 “李老师的脑子里就有不少套子，比如我有时对一些同学可能就存在偏见，用老眼光看人，等等。所以我也要不断冲破思想套子。李老师小时候唱一首歌，叫《国际歌》，其中有一句歌词，我特别欣赏：‘让思想冲破牢笼！’愿我们每一个人都能让自己的思想冲破牢笼！”上一页 [1] [2] [3]

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说到这里，我拿出了一本书，扬起来对学生们说：“我读这篇文章想到了一本书。这本书是寒假里李老师读的，书名叫《哈维尔文集》。八十年代，有两个捷克人在中国非常有影响，一个是昆德拉，一个是哈维尔。昆德拉是一名作家，我这里不多说。而哈维尔，是一个剧作家，曾当选为捷克总统。有人把他誉为‘我们这个时代的思想家’。他说了这样一段话，这段话有助于理解套中人。他讲到了一个后极权社会，所谓极权主义就是专制暴政用军队来维持秩序和统治。什么叫‘后极权主义’？就是极权社会已经失去了动力，而只是依靠惯性继续维持运动。哈维尔认为，后极权社会依靠什么运行？恐惧与谎言。哈维尔举了一个例子，有一个蔬菜店经理贴了一个标语：‘全世界无产者联合起来！’这个经理的目的何在？你想表达什么信息？你一个卖菜的经理是真的关心全世界的无产者吗？你有这个能力联合全世界的无产者吗？他说经理贴这个标语是没有意义的，但是很安全，如果不贴这个标语则会感到恐惧。因此经理只能照贴不误，否则就有麻烦，他这样贴只是表明我绝对遵从现在的一切。这就叫生活在恐惧中，而生活在恐惧中的人必然是装在套子里的人。”
最后我联系当代现实发表了几句看法：“别里科夫还有一个特点，特别怀旧。他的怀旧是希望回到旧的制度。现在有些人遇到改革开放中遇到的问题，就怀念过去的时光，否定改革开放，这也是一种装在套子中的人。时代总在前进，我们不能只生活在过去。还有，其实我们每一个人的头脑里或多或少都有套子，这些套子不一定都是别人给自己加的，很多是我们自己给自己加的。这里的套子，就是我们的定势思维或者一些偏见。同学们想想，我们自己有没有思想套子？”
学生们没有发言，但不少同学频频点头。
“李老师的脑子里就有不少套子，比如我有时对一些同学可能就存在偏见，用老眼光看人，等等。所以我也要不断冲破思想套子。李老师小时候唱一首歌，叫《国际歌》，其中有一句歌词，我特别欣赏：‘让思想冲破牢笼！’愿我们每一个人都能让自己的思想冲破牢笼！”

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