《格萨尔王传》——世界经典名著

概要：在公元前二、三百年至公元六世纪之间，在近千年的漫长时期内，民间艺人口耳相传，不断丰富史诗的情节和语言，到十二世纪初叶，《格萨尔王传》日臻成熟和完善，在藏族地区得到广泛流传。《格萨尔王传》讲述了这样一个故事：在很久很久以前，天灾人祸遍及藏区，妖魔鬼怪横行，黎民百姓遭受荼毒。大慈大悲的观世音菩萨为了普渡众生出苦海，向阿弥陀佛请求派天神之子下凡降魔。神子推巴噶瓦发愿到藏区，做黑头发藏人的君王——即格萨尔王。为了让格萨尔能够完成降妖伏魔、抑强扶弱、造福百姓的神圣使命，史诗的作者们赋予他特殊的品格和非凡的才能，把他塑造成神、龙、念(藏族原始宗教里的一种厉神)三者合一的半人半神的英雄。格萨尔降临人间后，多次遭到陷害，但由于他本身的力量和天神的保护，不仅未遭毒手，反而将害人的妖魔和鬼怪杀死。格萨尔从诞生之日起，就开始为民除害，5岁时，格萨尔与母亲移居黄河之畔，12岁时，格萨尔在部落的赛马大会上取得胜利，并获得王位。从此，格萨尔开始施展天威，东讨西伐，征战四方。在降伏了人间妖魔之后，格萨尔功德圆满，与母亲及王妃等一同返回天界，规模宏伟的史诗《格萨尔王传》到此结束。 《格萨尔王传》规模宏大，就目前搜集整理的情况看，这部史诗共有120多部，100多万诗行，2000多万字，是世界上最长的一部史诗。就数量来讲，比世界上最著名的五大史诗，即：古代巴比伦史诗《吉尔伽美什》，希腊史诗《伊利亚特》、《奥德塞》，印度史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》的总和还要多。《格萨尔王传》的许多内容取自民歌、神话及故事

“阅读是学生的个性化行为”，要允许学生各抒己见 ，尊重学生独特体验。我们应当充分发挥组织者和引导者的作用，组织学生研读课文，思考比较，讨论争辩，引导他们准确把握课文的主旨，让他们在这一过程中，充分咀嚼语言，吸取精华，受到审美熏染，得到情感的升华。为了帮助大家，小编特此搜集了《格萨尔王传》——世界经典名著。

《格萨尔王传》是世界上唯一的活史诗，至今仍有上百位民间艺人，在中国的西藏、内蒙古、青海等地区传唱着英雄格萨尔王的丰功伟绩。

《格萨尔王传》大约产生在公元前二、三百年至公元六世纪之间，在近千年的漫长时期内，民间艺人口耳相传，不断丰富史诗的情节和语言，到十二世纪初叶，《格萨尔王传》日臻成熟和完善，在藏族地区得到广泛流传。

《格萨尔王传》讲述了这样一个故事：在很久很久以前，天灾人祸遍及藏区，妖魔鬼怪横行，黎民百姓遭受荼毒。大慈大悲的观世音菩萨为了普渡众生出苦海，向阿弥陀佛请求派天神之子下凡降魔。神子推巴噶瓦发愿到藏区，做黑头发藏人的君王——即格萨尔王。为了让格萨尔能够完成降妖伏魔、抑强扶弱、造福百姓的神圣使命，史诗的作者们赋予他特殊的品格和非凡的才能，把他塑造成神、龙、念(藏族原始宗教里的一种厉神)三者合一的半人半神的英雄。格萨尔降临人间后，多次遭到陷害，但由于他本身的力量和天神的保护，不仅未遭毒手，反而将害人的妖魔和鬼怪杀死。格萨尔从诞生之日起，就开始为民除害，5岁时，格萨尔与母亲移居黄河之畔，12岁时，格萨尔在部落的赛马大会上取得胜利，并获得王位。从此，格萨尔开始施展天威，东讨西伐，征战四方。在降伏了人间妖魔之后，格萨尔功德圆满，与母亲及王妃等一同返回天界，规模宏伟的史诗《格萨尔王传》到此结束。 　　《格萨尔王传》规模宏大，就目前搜集整理的情况看，这部史诗共有120多部，100多万诗行，2000多万字，是世界上最长的一部史诗。就数量来讲，比世界上最著名的五大史诗，即：古代巴比伦史诗《吉尔伽美什》，希腊史诗《伊利亚特》、《奥德塞》，印度史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》的总和还要多。

《格萨尔王传》的许多内容取自民歌、神话及故事，塑造了数以百计的人物形象。其中无论是正面的英雄还是反面的暴君，无论是男子还是妇女，无论是老人还是青年，都刻划得个性鲜明，形象突出。在语言特色上，《格萨尔王传》引用了数不胜数的藏族谚语，同时保留了比喻、反复吟咏首尾呼应等口语创作特点。比如，史诗中《霍岭大战》中描述女性时写道：美丽的姑娘在岭国，她往前一步能值百匹骏马，她后退一步价值百头肥羊;冬天她比太阳暖，夏天她比月亮凉;遍身芳香赛花朵。

作为一份珍贵的文化遗，《格萨尔王传》的整理、翻译、出版等受到中国政府的高度重视。最新一年，中国举行了规模盛大的《格萨尔王传》千年纪念活动。目前，在中国的十多所大学和机构，都有许多学者专门从事这部史诗研究。

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