高二语文教案：胡同文化

概要：，但感情上是怀着伤感情绪的。例如第3题：这就要联系作者的思想文化修养来谈。作者一生对传统文化怀有深情。作者虽然钟情于他的家乡地域文化，但他大半辈子都在北京度过，耳濡目染北京文化，有着深厚的感情。从这篇文章中不难看出作者对北京文化的了解、熟悉之深和喜爱之情。其实，北京胡同文化的内涵，有相当多的就是作者所推崇的，如知足常乐、随遇而安、安分守己等，所以他能够对此产生共鸣。但作者对这种封闭性小市民文化，并没有完全沉醉其中，是怀着一份清醒的。他知道在时代大潮下，这种文化必然要衰落下去，遭到淘汰，所以从中可以得出这样一个印象：作者对胡同文化并不是一味地肯定、沉迷，而是有所批判、有所反思的。作者对正在消失的胡同和胡同文化，给予了理解，表达了无奈，他知道这下层平民的文化，旧时代的文化，跟不上时代步伐，无力抗争新文化，他虽然在理智上知道它走向终结是必然的，但感情上是怀着伤感情绪的。【课内同步阅读】一、阅读下文，完成1～3题。北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去!”“西去!”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有的。街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。1.“北京城像一块大

【摘要】欢迎来到高二语文学习栏目，语文是最重要的交际工具。更是一门基础学科，对于学生学好其他学科，有着奠定基础的重要作用。所以小编在此为您编辑了此文：“高二语文教案：胡同文化”以为您在语文学习过程中的不解带来帮助。

本文题目：高二语文教案：胡同文化

1.这篇文章是按照什么顺序组织材料的?

答案：

2.胡同文化的内涵是什么?

答案：封闭、忍耐、自足、安分守己、逆来顺受。

3.作者对北京胡同文化流露出什么感情?

答案：作者对北京胡同文化的感情是留恋、怀旧、伤感，但他并不一味地肯定、沉迷，而是有所批判、有所反思。理智上知道它走向终结是必然的，但感情上是怀着伤感情绪的。

例如第3题：

这就要联系作者的思想文化修养来谈。作者一生对传统文化怀有深情。作者虽然钟情于他的家乡地域文化，但他大半辈子都在北京度过，耳濡目染北京文化，有着深厚的感情。从这篇文章中不难看出作者对北京文化的了解、熟悉之深和喜爱之情。其实，北京胡同文化的内涵，有相当多的就是作者所推崇的，如知足常乐、随遇而安、安分守己等，所以他能够对此产生共鸣。但作者对这种封闭性小市民文化，并没有完全沉醉其中，是怀着一份清醒的。他知道在时代大潮下，这种文化必然要衰落下去，遭到淘汰，所以从中可以得出这样一个印象：作者对胡同文化并不是一味地肯定、沉迷，而是有所批判、有所反思的。作者对正在消失的胡同和胡同文化，给予了理解，表达了无奈，他知道这下层平民的文化，旧时代的文化，跟不上时代步伐，无力抗争新文化，他虽然在理智上知道它走向终结是必然的，但感情上是怀着伤感情绪的。

【课内同步阅读】

一、阅读下文，完成1～3题。

北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去!”“西去!”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有的。街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。

1.“北京城像一块大豆腐”是一个比喻，目的是说明北京城的方正，你能不能再打几个比喻，同样说明是方正。

解析：具有方正特点的事物都可做喻体。

答案：像一张大棋盘;像一块大手帕;像一张大方桌等等。

2.“不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”，结合原文看，影响了北京人的哪些生活?又影响了北京人的哪些思想?

生活：___________________________________________________。

思想：___________________________________________________。

解析：综观全文，注意概括句的作用。这是一个起领句，生活就是衣食住行;思想就是性格态度等等。

答案：吃、住、行 封闭思想、易于满足、冷眼旁观、安分守己、逆来顺受

3.你读了这段文字，体味到了汪曾祺怎样的写作风格?

解析：从文段内容、语言及给人的感受分析。仔细品味可以得出，疏淡自然，不事雕琢。

答案：从大处着笔，从细小处感受;语言清淡、朴素、口语化;给读者散淡、平和的感觉。

二、阅读下文，完成1～2题。

胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。

胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。

1.“居住方式”为何成了“文化形态”?

解析：由北京的市民文化特点联系“胡同、四合院”的形态特点分析。

答案：居住方式是形成文化特征的决定因素之一，也是文化的一种外在形态。

2.请结合全文，给“胡同文化”下一个相对完整的定义。

解析：把握胡同文化的主要特征，注意定义的格式要求。

答案：胡同文化是北京所特有的，以胡同和四合院为主要居住形式形成的一种相对封闭、易于满足的、惯于安分守己的文化形态。

三、阅读下文，完成1～2题。

北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿!我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润庠、王垿寺祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京。”五味神是什么神?我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。

北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行，叫做“过学生”。与他们无关。

北京胡同文化的精义是“忍”，安分守己，逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说，“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。

1.作者以自己的视角，由胡同、四合院引申到了文化的范畴，然后又与思想结合起来。在这几段文字中，你认为这些与胡同、四合院有关系吗?

解析：联系全文思想内容分析理解，注意段落之间意义上的联系。这要结合胡同、四合院的特点来分析。平稳、保守、自私、安分，都与胡同有关。

答案：有关系。满足源于居住条件的平稳、安适;不爱管闲事与居住环境的独门独户特点相适应，“各人自扫门前雪”;安分守己源于北京特殊的社会背景以及居家生活小而全的特点。

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