初三语文议论文阅读专题训练

概要：”青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识积累的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。③“啃”乃咀嚼消化，强行吸收——是志存高远的人生必经的头昏脑涨、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受——但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲(juān)免的里程。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高——这是将死的知识化为活的血肉的过程。④“品”乃焚香沐浴，如饮醍醐(tíhú 比喻灌输智慧，使人彻底醒悟)——是成熟聪颖的心灵与星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴——庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事——“默然回首”，天机消溶于慧心。“品”是在“啃”之基础上悟性升华——这是进入人生创造之园的门票。⑤读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。&l

摘要：中考是决定同学们是否能进入理想的高中院校的重要考试，www.guaimaomi.com为大家带来了初三语文专练，供大家复习参考!

(一)读书三境界

①读书有三境界：“吞”、“啃”、“品”。

②“吞”乃生吞活剥，囫囵吞枣——是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致腹胀——但这个过程毕竟是日后学富五车、满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭“反刍”青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识积累的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。

③“啃”乃咀嚼消化，强行吸收——是志存高远的人生必经的头昏脑涨、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受——但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲(juān)免的里程。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高——这是将死的知识化为活的血肉的过程。

④“品”乃焚香沐浴，如饮醍醐(tíhú 比喻灌输智慧，使人彻底醒悟)——是成熟聪颖的心灵与星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴——庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事——“默然回首”，天机消溶于慧心。“品”是在“啃”之基础上悟性升华——这是进入人生创造之园的门票。

⑤读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至其灵性——若无博与深，则灵性无其根本。

⑥举凡大家鸿儒，书读到“品”的份上后，往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学的相济并用的三种方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韵致。或者是：泛读的“吞”之，精读的“啃”之，需细细体悟的则“品”之。

⑦对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将“吞”“啃”“品”三宇当作对待不同读物的不同阅读方法：用于消遣的书“吞”，有用的书“啃”，启心益智的书不妨“品”——那么，人生同样会受益无穷。

1、作者认为读书三境界“吞”、“啃”、“晶”的具体含义是：

“吞”：

“啃”：

“品”：

2、作者认为“吞”“啃”“晶”三种读书境界之间是怎样的关系?

答：

3、对本文分析理解不正确的一项是(     )

A  文章列举了大量的具体的事实，阐述了读书三境界的观点。

B  本文阐释了“吞书”、“啃书”、“品书”的内涵和三种境界对不同的读书人的意义。

C  作者善于取譬说理，说理透彻，深入浅出，使读者心悦诚服。

D  本文在阐释道理时态度平和，言辞中肯，使人易于接受。

4、你在读中外名著时，采用的是什么读书方法?有什么收获?请略举一例加以说明。

答：

(二)

①据最近的各方媒体披露，北京一个不足十岁的孩子竟然“成功”地改编了《西游记)，且已交付某大出版社正式出版;而深圳一个父母均为打工者的儿童，竟把自己由两岁到六岁的“经历”以日记体写就一篇长篇巨著;南京一个儿童即将出版的著作也长达百万字;而中国教育电视台报道的某个女孩就更是了得，她小学还没毕业，就已经出版了一部专门研究美洲玛雅文化的专著……文坛如此童星闪烁，俨然已呈现出“小鬼当家”的格局。

②忘了是谁的名言，说是一个人即使是天才，他的第一声啼哭，也不会是一首好诗。然而在中国神奇的土地上，却历来不乏此类“出笼”， 由此而成就的“神童”更是多如牛毛。诸如四岁能诗，五岁善棋，六七岁能与财主奸商斗智，八九岁可与文人雅士掰腕等等，传说虽然玄乎，但却又有名有姓，有鼻子有眼。就是这些神乎其神的 “神童”，最终大多难逃“泯然众人”的结局。其实，许多有成就的伟人，其童年反而显得普普通通，平平常常。从牛顿到爱因斯坦，由华罗庚到陈景润，他们小时候都不是什么“神童”。爱迪生甚至被视为大脑迟钝的低能儿，仅上了三个月小学就被请出校门。一个人一辈子有没有作为，有多大的作为，还真与其童年的神与不神没有太大的关系。而惟一关系重大的是其后天的努力如何，后天发愤怎样。

③我们应当正确看待天分和聪明.既不能抹煞天资聪明的孩子的存在，更应该对其采取科学的态度。试想，方仲永的父亲若能正确对待“五岁能诗”的儿子，为其创造一个好的成长环境，而不是四处炫耀，以名换钱，方仲永或许会成为一个栋梁之才，起码不至于落个“泯然众人”的结局。当然，“揠苗助长”的愚蠢之举也同样是我们扼杀天才的最常见手法。一个孩子刚刚显露出一点写作天才，众多出版社出于自身经济利益考虑，大肆炒作。其实谁都清楚，写作是一种厚积薄发的行当，一个七八岁的孩子竞根据自身的经历写小说，一个十来岁的小学生竟然出版远古文化专著，如此学术根底搞出的所谓作品，究竟能有多大的价值?

④青少年尤其是懵懵的童年阶段，正是其打基础、长知识的关口。若此时不但不很好地帮助其吸收知识的营养，而是千方百计令其释放体内本就不多的能量，那瓜不熟蒂便落的悲惨结局就在所难免了。

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