异彩缤纷的艺术成就

概要：王羲之王羲之，东晋琅邪(今山东临沂)人。后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。做过东晋的右军将军，人称“王右军”。他集书法之大成，独创一家。他的楷书，进一步摆脱隶书的形迹，达到独立完美的境地。他又是书法的多面手，特别是善写行书、草书。人们赞美他的字“飘若浮云，矫若惊龙”。我们观赏他的书法，是一种美的享受，令人赞叹和陶醉。由于他的书法造诣很深，后人尊称他为“书圣”。王羲之的代表作是《兰亭序》。《兰亭序》写于公元353年。这年农历三月初三日，王羲之和当时的名士40多人，在会稽山阴兰亭地方游宴兴会。这班文人乘兴写了很多诗。王羲之也兴致勃勃地挥毫疾书，为诗集写了一篇序，故名为《兰亭序》。此序共324字，笔势开放俊朗，结构十分严谨。全文以“之”字最多，计有20个字，字字别开生面，无一雷同。王羲之自己认为这是他一生中最得意的作品。历代书法家也认为这是行书的绝代佳作。《兰亭序》原来为王羲之的子孙保存。后为唐太宗李世民所访得，视为国宝，号召向王羲之学习，王羲之的字体成为书体正宗。可惜的是唐太宗死后，将《兰亭序》手迹作为纪念品置于墓中。后来墓又被盗，手迹从此失传!现在我们见到的只是摹本而已。王羲之的书法，在当时就名闻天下，慕名求字的人很多，“书成换白鹅”的故事就很典型，请同学们自己阅读课文介绍。王羲之的妻子和7个儿子都爱好书法。尤其幼子王献之，能继承他的书法艺术，也是笔飞墨舞，人们尊称他为“

三、大放光彩的书法

魏晋南北朝时期，书法艺术达到百花盛开的境界，书法家创造出风格多样的书法艺术，美不胜收。下面介绍几位著名的书法家。

(1)钟繇，颍川(今河南长葛县)人。曹魏时大臣，后升任太傅，世称“钟太傅”。他对书法的最大贡献是把隶书字体开始转化为楷书。而且他的书法艺术很高超，能写各种风格不同的字体，尤其是擅长隶书和楷书。人们称赞他的书法“巧妙绝伦”。可惜他的真迹已失传，现在看到的只有摹本《宣示表》了。后人把他和王羲之并称为“钟王”。

(2)东晋“书圣”王羲之

王羲之，东晋琅邪(今山东临沂)人。后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。做过东晋的右军将军，人称“王右军”。他集书法之大成，独创一家。他的楷书，进一步摆脱隶书的形迹，达到独立完美的境地。他又是书法的多面手，特别是善写行书、草书。人们赞美他的字“飘若浮云，矫若惊龙”。我们观赏他的书法，是一种美的享受，令人赞叹和陶醉。由于他的书法造诣很深，后人尊称他为“书圣”。

王羲之的代表作是《兰亭序》。《兰亭序》写于公元353年。这年农历三月初三日，王羲之和当时的名士40多人，在会稽山阴兰亭地方游宴兴会。这班文人乘兴写了很多诗。王羲之也兴致勃勃地挥毫疾书，为诗集写了一篇序，故名为《兰亭序》。此序共324字，笔势开放俊朗，结构十分严谨。全文以“之”字最多，计有20个字，字字别开生面，无一雷同。王羲之自己认为这是他一生中最得意的作品。历代书法家也认为这是行书的绝代佳作。

《兰亭序》原来为王羲之的子孙保存。后为唐太宗李世民所访得，视为国宝，号召向王羲之学习，王羲之的字体成为书体正宗。可惜的是唐太宗死后，将《兰亭序》手迹作为纪念品置于墓中。后来墓又被盗，手迹从此失传!现在我们见到的只是摹本而已。王羲之的书法，在当时就名闻天下，慕名求字的人很多，“书成换白鹅”的故事就很典型，请同学们自己阅读课文介绍。

王羲之的妻子和7个儿子都爱好书法。尤其幼子王献之，能继承他的书法艺术，也是笔飞墨舞，人们尊称他为“小圣”把他父子合称为“二王”。

北魏时，统治者实行汉化政策，提倡学习汉文化，他们把书法艺术刻在石碑上，让人们观摩学习，通称为“魏碑”，对当时和后世影响很大，因为它是一种重要的书体。

四、传神的绘画

(1)三国两晋南北朝绘画的特点

这一时期，由于佛教盛行，因而宗教画占了主要地位。同时，山水画也开始形成。宗教画，是以宗教内容为题材的绘画。山水画是以写自然景色为主的绘画，是中国画之一种。不过，这一时期的山水画只是萌芽状态。这就是当时绘画的特点。当然，这时期还有人物画、肖像画等画种。

(2)东晋大画家顾恺之

顾恺之，字长康，小名虎头。晋陵无锡(今江苏无锡)人。东晋大画家，他擅长人物画。所谓人物画，是指以人物为题材的绘画。画人物，难度很大。俗话说，画鬼容易画人难。因为画人，不仅要形似，而且要神似。顾恺之的人物画，其特点是“传神”和“神气”，即刻画人物的性格和内心世界，主要表现在眼睛上。只他点眼睛，画中人就象活人一样要和人说话了。他对艺术非常精心，常常废寝忘餐，通宵达旦，象发痴一般。而且，他还是一个绘画的理论家、评论家和文学家。所以，人们赞誉他有三绝，即才绝、画绝、痴绝。

这位绘画大师，他的绘画题材很广泛，佛教故事、历史故事、人物、山水、飞禽走兽等都有。可惜流传下来的只有少量的摹本，如《女史箴图》和《洛神赋图》。(请看课文插图和书前的彩图。)这两幅画，在绘画技巧上，比较准确地描绘了各种人物的身份和特征，线条优美，人物栩栩如生。同时，从画中让我们了解到当时贵族妇女的生活、情感的某些侧面。这两幅画卷是我国艺术宝库里极宝贵的遗产。但《女史箴图》摹本，在1900年八国联军侵占北京时，被英帝所掠，现存伦敦大英博物馆。国内只能看到此图的复制品。

(3)梁朝画家张僧繇

张僧繇，吴兴(今浙江湖州市)人。南朝梁画家。他创作了大量的诗院壁画，主要是宗教画。他还善于画龙，传说他在寺庙的壁上画上四条白龙，其中两条画上眼眼后，破壁飞去。这就是“画龙点睛”的典故。这传说不可信，但反映了他的画技高超。

五、云冈石窟和龙门石窟

(1)云冈石窟

魏晋南北朝时期，统治阶级为了加强人们对佛教的宗教意识和膜拜，除到处兴建佛寺外，还劈山削崖，开凿了许多石窟，其中最著名的云冈石窟和龙门石窟。

云冈石窟位于山西大同市西的武州山北崖。开凿于公元460年前后，历时百年之久。东西连绵1公里。现有洞窟53个，其中主洞21个。总共雕刻了约10万个佛像、飞天和供养人(指资助佛寺或以修行支持佛教的人)，还有其他各种浮雕图案。石佛大的高至数丈，小的只有几寸。洞窟宛如佛国世界。第5窟是云冈窟的中心(请看课文插图)，洞内有一尊约55尺高的石佛，脚有14尺长，手的中指7尺长。如此高大，象征着皇帝的权威。其他佛像分列左右，一个比一个小，像征着大小群臣。那些飞天和矮小的供养人，犹如民众和奴隶。统治者有意在洞窟中设计一幅世俗封建统治的图像，只不过把它佛化罢了。据考证，其中五所石窟，各铸造一尊大佛像，就是为了纪念北魏开国的五个皇帝。第20窟的露天大佛，高13.7米(请看书前彩图)，造型雄伟、细致，是云冈石窟雕刻艺术的精品。

(2)龙门石窟

公元494年，北魏孝文帝迁都洛阳后，仿照云冈石窟，在洛阳市南25里的伊水岸边，开凿了龙门石窟。共有洞窟1352座，佛龛785个，数量之多，超过了云冈。开凿时间之长，也超过云冈，延续室宋朝。龙门石窟的艺术风格基本上和云冈相同。但在佛像姿态上有很大不同。云冈佛教比较威严，龙门佛像比较温和慈祥。龙门石窟的宾阳洞，洞壁上原有两组浮雕，即著名的《帝后礼佛图》(请看课文插图)，据说是刻画魏孝文帝和皇后礼拜佛祖的场面。可恨的是，在1934年，被殖民者盗走，现存于美国的一个美术馆。

龙门石窟还留下大量的碑刻，约有3680品。这是研究历史和书法的珍贵资料。其中“龙门二十品”，是魏碑书法艺术的精品。这方面，也是云冈石窟所不及的。

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