《胡同文化》教学实录

概要：他的话说就是：“我写散文，是搂草打兔子，捎带脚。”然而就是这一个“捎带脚”却“捎”出了“汪曾祺的散文写得比小说还要好”的评价。汪老认为散文就是“文化休息”，“让读者得到一点文化气息，健康休息”。因此，他的散文大多都谈及文化，抑或渗透文化。看来读他的文章要先来了解一下什么是文化。“文化”这个字眼说起来似乎很神秘，其实，在现实生活中文化无处不在，比如说吃饭就有“饮食文化”。大家还知道哪些文化，或对哪些文化感兴趣?生：有酒文化、茶文化、服饰文化。生：我还知道快餐文化、课桌文化。师：不错，课桌文化应该属于什么文化的一部分?生：班级文化、校园文化。师：对于我们大家的生活环境而言，小到班级文化、校园文化、家庭文化，那大的还有哪些文化?生：城市文化、邯郸文化。生(七嘴八舌)：邯郸有女娲文化、邺文化、赵文化、磁山文化、梦文化…… www.guaimaomi.com 师：太好了，咱们邯郸又属于中原文化，而我们北方有草原文化，南方有水乡文化，共同形成了我们的中华文化。真是处处有文化!师：汪曾祺先生虽然出生在江苏高邮，但却在北京胡同里生活了四十多年，因此他对北京的胡同有着深厚的感情。他以独特的文化视角审视老北京

师：有这样一位作家，他出生在江苏高邮的一个书香门第，从小深受儒家思想的熏陶感染：他是大作家沈从文先生在西南联大的入室弟子，他的小说《受戒》《大淖记事》一枝独秀，蜚声文坛;他早年做过中学教师、历史博物馆管理员，后又任职于北京文联、中国民间文艺研究会;50年代被错误打成“右派”下放到塞外的一个农业科技研究所，但却能够苦乐随缘：60年代初被反动集团“控制使用”，受尽屈辱却让一部现代京剧《沙家浜》名噪一时，家喻户晓。他就是——汪曾祺。

汪曾祺的主要成就是小说，中年以后才开始写散文，用他的话说就是：“我写散文，是搂草打兔子，捎带脚。”然而就是这一个“捎带脚”却“捎”出了“汪曾祺的散文写得比小说还要好”的评价。

汪老认为散文就是“文化休息”，“让读者得到一点文化气息，健康休息”。因此，他的散文大多都谈及文化，抑或渗透文化。看来读他的文章要先来了解一下什么是文化。

“文化”这个字眼说起来似乎很神秘，其实，在现实生活中文化无处不在，比如说吃饭就有“饮食文化”。大家还知道哪些文化，或对哪些文化感兴趣?

生：有酒文化、茶文化、服饰文化。

生：我还知道快餐文化、课桌文化。

师：不错，课桌文化应该属于什么文化的一部分?

生：班级文化、校园文化。

师：对于我们大家的生活环境而言，小到班级文化、校园文化、家庭文化，那大的还有哪些文化?

生：城市文化、邯郸文化。

生(七嘴八舌)：邯郸有女娲文化、邺文化、赵文化、磁山文化、梦文化……

师：太好了，咱们邯郸又属于中原文化，而我们北方有草原文化，南方有水乡文化，共同形成了我们的中华文化。真是处处有文化!

师：汪曾祺先生虽然出生在江苏高邮，但却在北京胡同里生活了四十多年，因此他对北京的胡同有着深厚的感情。他以独特的文化视角审视老北京的胡同，发掘胡同的文化意蕴，他所关注的是胡同文化。今天就让我们一起随着汪老走进北京胡同，了解一下他的“胡同文化”。请同学们齐读课文，然后找出答案。

(学生齐读课文)

生：我们通常说的北京的市民文化，就是指胡同文化。

师：准确!请大家说说这一特殊的文化是由什么决定的。

生：胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心态。

师：胡同、四合院决定了北京人的居住方式、文化心态，而这种居住方式、文化心态便是文化。让我们一起翻翻胡同的老照片，看看这北京的胡同是什么样子，有什么特点。